抚州唱凯,抚州唱凯堤决口

1. 在贵州，很多祖先来自江西，然而现在身份却是布依族，为什么？
2. 宁南县属于哪个市？

在贵州，很多祖先来自江西，然而现在身份却是布依族，为什么？

从《陆氏族谱》来看布依族的“江西迁来说”。

《陆氏族谱》的概述

《陆氏族谱》的内容是：光绪十二年《陆氏族谱》；唐天佑二年《江南陆氏家乘序》；宋绍兴庚辰《江南陆氏家乘序》；元至正十年的《江南陆氏家乘序》；明嘉靖七年的《大修陆氏族谱序》；明嘉靖九年的《编修陆氏族谱序》；康熙三十八年的《续修陆氏家谱序》。

从以上内容来看，《陆氏族谱》近千年的历史资料，唐、宋、元、明、清等非常齐全。族谱内所记载的陆氏世代从汉初开始到唐末，从江西始祖1世到10世，从贵州始祖各世，世代相传，辈分非常清晰。

根据《贵州安顺府永宁州始迁祖·贵州始祖》中记载有：“德晟公，唐宰相江南苏州吴县希声公之次孙，崇公之次子也。因唐末五季乱，避乱徙居于滇黔南宁（即今贵州永宁州是也），遂为黔南始迁之祖，娶吴，子五，仁发、仁胜、仁永、仁安、仁宗，因宋初其子散处于都匀府地，如丹江厅、八寨厅。上江厅、西凉、马场等处。”仁永公“亦自永宁州徙居都匀县地，如大路、缧马、甲渡、甲若、并马阿四寨及平州司、平浪司、鹿洞司，散处广西南丹州纳坑桥村八虚，下至河池州庆远府及桂林省，皆等其出那霸、苗远、丰硐、海寨、播来、三廊、巴坪、松磉以及静司、烂土司、王家司、是其后也。”仁宗公“因宋初兵征黔南永宁州，逃入荔波县地，如鸿奶、扬拱、三洞及口水四寨，下至通州、螺忽、天峨、东兰、三望、凯羊、凯有、芽州、大堂、管定、播州、螺地州、泗水府、凌云县等，皆其裔也。”

此外，《贵州始祖》中还有一段记载：都匀始迁祖之一为“江西抚州府金G县德迁公之十二世孙也，自金G徙江南苏州常熟县，又由常熟县徙贵州都匀府都匀县之仁堡，后世子孙遂为都匀县人。”另，大成公“江西抚州府金G县德迁公之十九世孙也，因避胡元乱，自金G逃入贵州都匀府清平县地，子三……后世子孙遂为清平县人。”

关于这个问题，我先从贵州黔北的古墓葬上来说：

黔北的乡间的古墓葬，分为两种，一种是石棺，没有碑文，没有后人祭奠，历史不可考，族类不可考。黔北人称苗棺，意思为苗族人的棺材，考虑黔北人把少数民族统称为苗子。所以这类棺材也统称为苗棺，据说用石头做棺是防穿山甲去偷食尸体。而据我所看到的很多散破的石棺里，也没有什么葬品，常有小孩将其作为玩游戏的地方，而大人也对这样的石棺没有任何敬畏之心。

另一种则是土坟，这些墓葬很多是有墓碑的，其墓碑所述，这些墓葬里的虽然在前前后后几百年的时间里下葬，有康熙年代的，乾隆年代的，光绪年代的，死者都是土生土长在贵州的***，但是无一例外，墓碑上都有原籍江西某府某县这样一句话。

黔北的很多家族族谱上，都有家族的来龙去脉，据我所知的族谱记载，都是江西搬迁来的。以上情况说明，贵州黔北原有土著苗族的来源不是很了解，但是很多从江西迁来的汉族却一直未曾忘记自己的祖上根源。所以才有两种截然不同的墓葬文化。至于你说的布依族也是江西迁来的，应该是误解了。

提起贵州，很多人都会说现在的贵州存在感太低了，实际上，在中国历史上也确实如此。

“八山一水一分田”这是对贵州地理环境的描述，他处在我国第一阶梯和第二阶梯的过度阶段，因此呈西高东低的地形，这就给贵州造成了天然“屏障”，既挡住了外敌，也封闭了自我。

基于地理环境的影响，使得贵州在春秋时期还是南蛮之地，《史记·西南夷列传》说:"西南夷君长以什数，夜郎最大。夜郎指的就是今天的贵州一带，但是由于年代久远，有待切实考证，但普遍认为就是在今天贵州六盘水一带。

一直到汉武帝时期，在夜郎实行郡县制，并打通贵州通往外界的通道，到了公元25年，郡县制才在夜郎确立，它才在真正地划归中央***管辖，贵州才算名正言顺。

然而在元代的地图中，贵州只不过是家在周围地区的狭长地带，甚至连名字都没有，可见他的地位。

宋朝在敕书中说到：“惟尔贵州，远在要荒”这是对贵州地名最早的记载。

从汉武帝划归夜郎为郡县后，夜郎统归中央***管辖，但是那时候还不叫贵州。西汉时期设立牂牁 [ zāng kē ] 郡，战国属于蜀汉***区域，属牂牁 [ zāng kē ] 郡、朱提郡、涪陵郡等地，隋唐大多沿袭前朝设立，直到宋朝贵州之名才出现。

虽然宋朝有了贵州一词语，但是贵州之地并不是一个完整的省级行政单位，在明朝之前一只都是隶属于旁边省份的州县，成小块被划分出去。直到明朝永乐年间，朱棣在贵州设置贵州布政使司，贵州才正式成为省一级的行政区域。

历史上，贵州虽然比较闭塞，但各个朝代为了稳固西南统治，包括贵州，统治者都做了一番努力，不管是出于怎样的一种动机，但基本是都会涉及移民。

有记载的有汉代的因修路而移民，《史记·平准书》记载说：“汉通西南夷道、作者数万人，千里负担馈粮，率十余锺至一石，散币于邛僰以集之。数岁道不通，蛮夷因以数攻，吏发兵诛之。悉巴蜀租赋不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟县官，而内受钱于都内。”

在中国，贵州不仅是古人类发祥地之一，同时还是中国南方主要的旧石器时代文化遗址。虽然贵州建省只有500多年，但是贵州的历史却能追溯到更远。

早在汉朝时期，人们便将云贵高原的周边的小国以及其他民族统称为“西南夷”。像夜郎国、滇国、哀牢国、邛国、巂等就在其中，而夜郎国的又是这些小国里面占地面积最大的一个国家。

夜郎国在极盛时期，就曾控制过今天的贵州全境、四川南部、重庆东南部、湖南西部、云南东部以及广西北部。

只不过到了汉武帝时期，汉武帝为了加强中央集权，统一西南，实现大一统，就打算与夜郎联合去征讨南越。

当时的夜郎、且兰等国虽然表面上愿意臣服于汉朝，但是等到汉武帝发兵南越国时，夜郎东部的且兰小国却趁机叛变，结果被汉朝镇压。后来，汉朝便在且兰设置了牂牁郡。之后，汉武帝又派遣军队灭滇国附近的劳浸、靡莫两国，使得滇国举国归降，汉朝在此设立了益州郡。而牂牁郡和益州郡的设立，标志着云贵地区大部分正式纳入了汉朝的版图。

自夜郎国大部分地区被纳入汉朝版图之后，汉朝便派遣了大量官兵驻守在夜郎国的土地上。本来这些驻守的官兵是一年换防一次的，后来因为路途遥远，人力成本过高，便将这些一年换防一次的官兵改为屯兵。

这也就意味着这些官兵需要在夜郎这个地方进行娶妻生子。但随着汉朝军事上的移民，使得夜郎这个由各部落统率的少数民族国家慢慢开始融入了汉民族的血液。

只不过在这些永久驻守的官兵里，大多都来自北方，所以那个时候的贵州虽有汉族人，但是并不是江西人。

布依族普遍传说其祖先来自江西和湖广。明洪武年间(1368—1398年)“调北征南”或“调北镇南”随军来到贵州的军民，后来被布依族融合了。它反映了布依族历史发展的一个侧面，但掩盖不了布依族族源的主流。汉族称布依族“土人”、“土边”、“本地”等，而布依族称汉族为“客家”、“客边”等，这些互称反映布依族是土著民族，而汉族是后来才迁徙或服公而来的。

解放后，各民族一律平等。布依族人民和其他兄弟民族一样，不但享受民***利，而且能享受各种特殊照顾。布依族人民与县内各兄弟民族往来更加亲密：和睦共处，互相学习，互相通婚。过去有些布依人，因种种原因报为汉族，通过申请，到有关部门办手续，改正了自己的族别，回到布依族大家庭中来了。

宁南县属于哪个市？

宁南县隶属凉山彝族自治州位于四川凉山彝族自治州南部东侧，东临***江与云南省巧家县隔江相望。不是云南省的。　　宁蒗彝族自治县是云南省丽江市下辖之一，俗称小凉山，位于云南省西北部，县人民驻地大兴镇，距省府昆明628千米，距丽江市***驻地129千米。

宁南县，隶属于四川省凉山彝族自治州，位于凉山州东南部，东以***江为界，与云南省巧家县隔水相望，南与会东县毗邻，西与会理市接壤，西北角与德昌县相连，北与普格县、布拖县相连。总面积1670.29平方千米[1]。截至2022年10月，宁南县下辖13个镇[12]。截至2022年末，宁南县户籍总人口20.2562万人。[13]

宁南建县始于民国二十年（1931年）1月1日，因地处宁属（整理委员会）之南，故名为“宁南”，自古以来是出川入滇的重要通道。地处***江干热河谷区，属典型的亚热带季风气候，雨热同季，气候宜人[2]。境内有2家4A景区——宁南金钟山、凯地里拉。[3]

2022年，宁南县实现地区生产总值实现87.3068亿元，分产业看：第一产业实现增加值30.4002亿元，第二产业实现增加值26.4687亿元，第三产业实现增加值30.4379亿元。三次产业增加值占GDP比重为34.8：30.3：34.9。[13]